فیوچرزم ایک آرٹ تحریک تھی جو 20ویں صدی کے اوائل میں ابھری، جس کی خصوصیت ٹیکنالوجی، شہریت اور رفتار پر مرکوز تھی۔ اطالوی اور روسی مستقبل پرستی اس تحریک کی دو نمایاں شاخیں ہیں، ہر ایک فن کی دنیا پر الگ الگ خصوصیات اور اثرات کے ساتھ۔
اطالوی مستقبل پرستی
اطالوی فیوچرزم کی بنیاد بااثر شاعر فلیپو ٹوماسو مارینیٹی نے 1909 میں رکھی تھی۔ اس نے جدیدیت، صنعت کاری اور مشینی دور کی حرکیات کی تعریف کی۔ اس تحریک نے ماضی کو مسترد کر دیا اور مستقبل کو قبول کر لیا، روایتی فنکارانہ شکلوں اور اقدار سے مکمل انحراف کی وکالت کی۔
اطالوی مستقبل کے ماہرین، بشمول امبرٹو بوکیونی، جیاکومو بالا، اور گینو سیورینی، نے اپنے کام میں جدید دنیا کی توانائی اور رفتار کو حاصل کرنے کی کوشش کی، اکثر بکھری شکلوں اور جرات مندانہ، متحرک کمپوزیشنز کا استعمال کرتے ہوئے۔
اطالوی مستقبل اور اس کے روسی ہم منصب کے درمیان اہم اختلافات میں سے ایک جنگ پر زور ہے۔ اطالوی مستقبل پسندی کا جنگ اور تشدد کی تسبیح کے ساتھ گہرا تعلق تھا، کیوں کہ میرینیٹی اور دیگر مستقبل پسندوں کا خیال تھا کہ پرانے، جمود کا شکار معاشروں کو تباہ کرنے اور نئے کے لیے راہ ہموار کرنے کے لیے تنازعات ضروری ہیں۔
روسی مستقبل پرستی
دوسری طرف روسی مستقبل پسندی 20ویں صدی کے اختتام پر روس میں ثقافتی اور سیاسی ہلچل کے تناظر میں ابھری۔ یہ یورپ میں avant-garde تحریکوں سے متاثر تھا لیکن اس کی مخصوص خصوصیات بھی تھیں جو روسی سماجی و سیاسی منظر نامے کی شکل میں بنی تھیں۔
اطالوی مستقبل پسندی کے برعکس، روسی مستقبل کا کوئی واحد منشور یا رہنما نہیں تھا۔ یہ ایک متنوع تحریک تھی جس میں ادب، شاعری، مصوری اور پرفارمنس آرٹ سمیت مختلف فنکارانہ تاثرات شامل تھے۔ روسی مستقبل کی اہم شخصیات میں ولادیمیر مایاکووسکی اور ویلمیر خلیبنکوف جیسے شاعر شامل تھے، جنہوں نے زبان میں انقلاب لانے اور مواصلات کی ایک نئی، متحرک شکل تخلیق کرنے کی کوشش کی۔
روسی مستقبل پرستی بھی روسی انقلاب اور اس کے بعد ہونے والی سماجی تبدیلیوں سے متاثر تھی۔ یہ تحریک اس وقت کے ہنگامہ خیز واقعات کی عکاسی کرتی تھی، جس میں فنکار انقلاب، اجتماعی شناخت اور معاشرے پر تکنیکی ترقی کے اثرات کے موضوعات کو تلاش کرتے تھے۔
کلیدی اختلافات اور متعلقہ اثرات
اگرچہ اطالوی اور روسی مستقبل دونوں نے جدیدیت کے ساتھ دلچسپی اور روایتی فنکارانہ کنونشنوں سے توڑنے کی خواہش کا اشتراک کیا، ان کے نقطہ نظر اور اثرات میں قابل ذکر اختلافات تھے۔
اطالوی مستقبل پرستی جنگ کی تسبیح، شہری زندگی کی حرکیات، اور مشینی دور کے جشن پر مرکوز تھی۔ اس کا اثر آرٹ کی مختلف شکلوں تک پھیلا ہوا ہے، بشمول پینٹنگ، مجسمہ سازی، فن تعمیر اور ڈیزائن۔ اس تحریک کا اثر نہ صرف اٹلی میں محسوس کیا گیا بلکہ پورے یورپ میں بھی اس کی بازگشت سنائی دی، جس نے بعد میں آنے والی اونٹ گارڈ تحریکوں جیسے دادا اور حقیقت پسندی کو متاثر کیا۔
دوسری طرف روسی مستقبل پسندی کی جڑیں روس کی ثقافتی اور سیاسی ہلچل میں تھیں۔ اس کا اثر ادب اور شاعری کے دائرے میں زیادہ واضح تھا، شاعروں نے اظہار اور زبان کی نئی شکلیں استعمال کیں۔ اجتماعی شناخت پر تحریک کا زور اور انقلابی جذبہ اس دور میں روس کے وسیع تر سماجی اور سیاسی تناظر میں گونجتا رہا۔
اطالوی اور روسی مستقبل دونوں نے مستقبل کے وسیع بیانیہ میں ایک آرٹ تحریک کے طور پر حصہ لیا جس نے تیزی سے بدلتی ہوئی دنیا کے جوہر کو حاصل کرنے کی کوشش کی۔ جب کہ اطالوی مستقبل پرستی نے رفتار، جنگ اور شہری حرکیات کی جمالیات پر زور دیا، روسی مستقبل پرستی نے تکنیکی ترقی کے سماجی اثرات اور انقلابی روح پر روشنی ڈالی۔
آرٹ کی تحریکوں پر اثر
اطالوی اور روسی مستقبل پرستی نے آرٹ کی تحریکوں پر دیرپا اثر ڈالا، جس نے 20 ویں صدی میں avant-garde آرٹ کی رفتار کو تشکیل دیا۔ اطالوی فیوچرزم کا اثر تجریدی آرٹ کی ترقی میں دیکھا جا سکتا ہے، خاص طور پر حرکیاتی اور حرکیاتی بصری آرٹ کے دائرے میں۔ تحریک کے ٹیکنالوجی اور صنعت کاری کے جشن نے جدید ڈیزائن اور فن تعمیر کی راہ بھی ہموار کی۔
روسی مستقبل پرستی نے، زبان اور انقلابی اخلاقیات پر اپنی توجہ کے ساتھ، تجرباتی ادب اور شاعری کی ترقی کی بنیاد رکھی، جس نے روسی تعمیر پسندی اور وسیع تر avant-garde ادبی روایت جیسی تحریکوں کو متاثر کیا۔
اپنے الگ الگ نقطہ نظر اور متعلقہ اثرات کے ذریعے، اطالوی اور روسی مستقبل پرستی نے فن کی دنیا پر ایک انمٹ نشان چھوڑا، جس نے جدید دور میں avant-garde تحریکوں کے ارتقاء اور فنکارانہ اظہار کی تشکیل میں تعاون کیا۔